![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
prosto_krysПрочитала недавно. Сначала было скучновато, а потом у меня появилась ассоциация, которая уже не покидала меня до конца повести и которую я тщательно сверяла с реальностью. В образе андреевского Иуды мне видится «школьный стрелок». Не какой-то конкретный из них, а просто абстрактный одинокий больной подросток, возомнивший себя мессией. Если читать с такой подоплекой, то все воспринимаешь совершенно иначе и произведение становится очень актуальным.
Рисунок, судя по всему, вот этого автора https://nikita-liskov.livejournal.com/45868.html Но нашла его как иллюстрацию аудиотрека «Иуда». И это оказалась самая близкая иллюстрация из всех.
Человек с раздутым ЧСВ («Зачем ты смотришь на Иуду? Велика тайна твоих прекрасных глаз, но разве моя — меньше?»). Человек, считающий, что его никто не ценит и все обманывают. Обманывают — даже если он думает, что люди плохие, а оказывается, они хорошие. Человек, желающий доказать себе и окружающим, что они не лучше его, а хуже, причем себе — не меньше, чем остальным, а может, и больше, потому что, конфликтуя с близкими, он спорит прежде всего сам с собой и ищет себя в этом мире. («Одной рукой предавая Иисуса, другой рукой Иуда старательно искал расстроить свои собственные планы».) Остальные лишь статисты в его эгопьесе. Любитель провокаций и спланированного эпатажа. Человек, ради доказательства своей теории готовый на все (и тут мы вспоминаем другого персонажа!). А теория его состоит в том, что все люди дурные, и «если такого человека обнять, приласкать и выспросить хорошенько, то из него потечет, как гной из проколотой раны, всякая неправда, мерзость и ложь».
Долгое время Иуда тусуется с учениками Христа. Его действительно никто не понимает, хотя все ОЧЕНЬ пытаются, но неэффективно. Ему доверяют, ему прощают, к нему относятся с определенной долей уважения и добротой. («Иисус приблизил его и даже рядом с собой… посадил Иуду».) Что бы ни вытворял Иуда, ему все сходит с рук. Но Иуде важно доказать им, что они не справились, что они обманулись, он не понимает, что обман только чудится ему везде, он хочет поставить людей в такие условия, что им будет трудно НЕ ошибиться. Как бы они ни поступили, все равно будет плохо. Так он им покажет, что они не такие уж праведники. Если в мире на самом деле есть честь и справедливость, то его предательство не осуществится. А если нет — значит, он был прав, он самый проницательный, он самый умный, ах как хорошо, что он сам может моделировать ситуации для доказательства чужой гадости. Много времени будущий предатель и преступник проводит в обществе милосердных, сочувствующих и несущих добро людей. Можно ли было спасти его душу? Было ли очевидно, что его надо спасать? Возможно, но я не знаю как…
Если бы я работала в школе, я бы дала детям такую тему сочинения: «Что общего у Иуды Искариота и "школьного стрелка"»? Хотя за это, наверное, и уволить могут. «Что общего у Иуды Искариота и Родиона Раскольникова?» Вот за это не уволят, пожалуй.
...Моя ассоциация оживает на страницах новостей. В сентябре новосибирцев терроризировал в сети некто по имени Иуда. Он угрожал устроить расстрел в школе. Занятия в школе в тот день не отменили, но в школу пришли только 10 человек. Ничего не произошло.
Рисунок, судя по всему, вот этого автора https://nikita-liskov.livejournal.com/45868.html Но нашла его как иллюстрацию аудиотрека «Иуда». И это оказалась самая близкая иллюстрация из всех.
Человек с раздутым ЧСВ («Зачем ты смотришь на Иуду? Велика тайна твоих прекрасных глаз, но разве моя — меньше?»). Человек, считающий, что его никто не ценит и все обманывают. Обманывают — даже если он думает, что люди плохие, а оказывается, они хорошие. Человек, желающий доказать себе и окружающим, что они не лучше его, а хуже, причем себе — не меньше, чем остальным, а может, и больше, потому что, конфликтуя с близкими, он спорит прежде всего сам с собой и ищет себя в этом мире. («Одной рукой предавая Иисуса, другой рукой Иуда старательно искал расстроить свои собственные планы».) Остальные лишь статисты в его эгопьесе. Любитель провокаций и спланированного эпатажа. Человек, ради доказательства своей теории готовый на все (и тут мы вспоминаем другого персонажа!). А теория его состоит в том, что все люди дурные, и «если такого человека обнять, приласкать и выспросить хорошенько, то из него потечет, как гной из проколотой раны, всякая неправда, мерзость и ложь».
Долгое время Иуда тусуется с учениками Христа. Его действительно никто не понимает, хотя все ОЧЕНЬ пытаются, но неэффективно. Ему доверяют, ему прощают, к нему относятся с определенной долей уважения и добротой. («Иисус приблизил его и даже рядом с собой… посадил Иуду».) Что бы ни вытворял Иуда, ему все сходит с рук. Но Иуде важно доказать им, что они не справились, что они обманулись, он не понимает, что обман только чудится ему везде, он хочет поставить людей в такие условия, что им будет трудно НЕ ошибиться. Как бы они ни поступили, все равно будет плохо. Так он им покажет, что они не такие уж праведники. Если в мире на самом деле есть честь и справедливость, то его предательство не осуществится. А если нет — значит, он был прав, он самый проницательный, он самый умный, ах как хорошо, что он сам может моделировать ситуации для доказательства чужой гадости. Много времени будущий предатель и преступник проводит в обществе милосердных, сочувствующих и несущих добро людей. Можно ли было спасти его душу? Было ли очевидно, что его надо спасать? Возможно, но я не знаю как…
Если бы я работала в школе, я бы дала детям такую тему сочинения: «Что общего у Иуды Искариота и "школьного стрелка"»? Хотя за это, наверное, и уволить могут. «Что общего у Иуды Искариота и Родиона Раскольникова?» Вот за это не уволят, пожалуй.
...Моя ассоциация оживает на страницах новостей. В сентябре новосибирцев терроризировал в сети некто по имени Иуда. Он угрожал устроить расстрел в школе. Занятия в школе в тот день не отменили, но в школу пришли только 10 человек. Ничего не произошло.
